HOT ! 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　２本　2425 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 2

色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 2。色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 1。色絵花鳥文瓔珞文鳳凰文神具榊花器花瓶酒器徳利2本2425。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 2。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。茶道具　蒔絵師　中出松峰作　白檀塗　螺鈿装飾　八ッ橋蒔絵　中棗　共箱　V6444。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。茶道具　中谷秀斉作　牛の背童子絵　中棗　共箱　V　6586。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。九谷名工 川上龍三 色絵兜図飾皿 小紋繋ぎ 希少 子供の日 五月人形 端午の節句。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。八卦盆　青貝螺鈿　真塗　乱盆　玄々斎好　裏千家　茶道具。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。茶道具　塗師　牧田芳祥作　日の出鶴蒔絵　中棗　共箱　V　6594。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。茶道具　楓水　桑彫香合　川本光春作 益州書付。このことから神仏習合の歴史を物語っている。重箱 四君子蒔絵 円形重ね収納式 共箱付き。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。茶道具　高岡漆器　木彫師　般若勉　雲舟作　鎌倉　棗　共箱　V　R5518。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。茶道具　茶箱　平安春峰作　振出　茶巾筒　茶碗など　七点　一式　V　6399。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。九谷焼 観音菩薩坐像 36.5cm 金彩 色絵 置物 仏像 陶磁器【MA816】。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。茶道具　漆塗　秀山作　高台寺蒔絵　中棗　共箱　C　R5834。