HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。守住周魚「義家之図」武者　絹本　掛軸　共箱（守住貫魚の六女）。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。翡翠展 東洋の至宝 特別展図録。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。特大　28×151 書　作品　大きい額。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。端渓硯 坑仔岩 青花 火捺 魚脳砕凍 臙脂暈 脂暈 あり 極上 572g唐木函。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。中国美術 端渓眼入雲龍文彫刻 唐木箱 重さ約993g 唐物 書道具。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。掛け軸　福本積應「清流」禅語　茶掛　夏掛　前大徳　宝林寺　共箱付き25.7.23。同50年(1975)平林寺にて遷化。中国漢詩書道掛け軸と扇面画10枚（108体お地蔵さん）。78歳。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「瀧」共箱 禅語 夏掛け。妙心寺645世。呉昌碩 掛け軸。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。鉄牛道機禅師の書　江戸時代前期の黄檗宗の僧侶　箱無　仏教美術　書画、美術品。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。いがらしゆみこ直筆イラスト&直筆サイン色紙。本紙・表装は良い状態です。高橋泥舟「書」掛軸 紙本 貼交ぜ：幕末三舟 勝海舟 山岡鉄舟＊。経年による劣化はご了承ください。【バラ売可】翡翠亭　9-nine- ましろ色シンフォニー　ミニ色紙　再販品。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。お雛様　春　桜　霧水作 日本画 掛け軸　伝統衣装。関防印は、臨済正宗です。清水寺管長　森 清範貫主／和　自署オリジナル茶掛軸　共箱落款。軸先：刷毛目。【茶道具】大徳寺 方谷浩明和尚筆 『雪』横物　茶掛　掛軸　C8。　　紙本：墨書。昭和20年代　交通商事株式会社　取締役会議事録　資料/根津嘉一郎　鈴木清秀　鉄道。　　箱書、落款があります。極上 古美術　清朝　紫檀台　物置 倉庫整理品F--3。　共箱、タトウ箱付です。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊＊＊。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。中国　書道具　漢詩彫　鐘形端渓硯　V　3735。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（闻鷄起舞）。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。硯 旧老坑 大西洞 青花 金綫 すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。レア開運掛け軸　和光　富峰。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。フリーメイソン　ヴィンテージ　アンティーク　スタンプ② 9×10.5。